يعني ذنوب . وحدّثني الشيخ أبو الحسن بن فشتال الكاتب وقد أنشدته : [ بحر الكامل ] أوحشتني ولو اطّلعت على الذي * لك في ضميري لم تكن لي موحشا فقال : أنشدته هذا البيت في مجلس السيد أبي الحسن ، فقال لي ولمن حضر : هل تعرفون لهذا البيت ثانيا ؟ فما فينا من عرفه ، فأنشدنا : [ بحر الكامل ] أترى رشيت على اطّراح مودّتي * ولقد عهدتك ليس تثنيك الرّشا « 1 » أوحشتني - البيت ، انتهى . وقال في « المغرب » في حقّ السيّد المذكور ، ما ملخّصه : كان هذا السيد أبو الحسن قد ولي مملكة تلمسان وبجاية ، وله حكايات في الجود برمكية « 2 » ، ونفس عالية زكية ، كتب إليه السيد أبو الربيع يوم جمعة : [ بحر مجزوء الرجز ] اليوم يوم الجمعة * يوم سرور ودعه وشملنا مفترق * فهل ترى أن نجمعه فأجابه بقوله : [ بحر مجزوء الرجز ] اليوم يوم الجمعة * وربّنا قد رفعه والشرب فيه بدعة * فهل ترى أن ندعه « 3 » قال : ولفظة « السيد » في المغرب بذلك العصر لا تطلق إلّا على بني عبد المؤمن بن علي ، انتهى . رجع : قال السرخسي ، وقد ذكر في الرحلة المذكورة السيد أبا محمد عبد اللّه صاحب فاس : وله من أبيات في الفخر وقد انتحلها غيره : [ بحر الطويل ] ألست ابن من تخشى الليالي انتقامهم * وترجو نداهم غاديات السحائب « 4 » يخطّون بالخطّيّ في حومة الوغى * سطور المنايا في نحور المقانب « 5 »

--> ( 1 ) الرّشا : جمع رشوة . ( 2 ) برمكية : نسبة إلى البرامكة ، وقد اشتهروا بالجود والكرم . ( 3 ) البدعة : الشيء الطارئ المبتدع . ( 4 ) نداهم : كرمهم . ( 5 ) الخطّي : الرمح المصنوع من الخط . والوغى : الحرب . والمقانب جمع مقنب وهو الجماعة من الجيش .